优德88|揭秘古人为什么对沐浴如此重视

发布时间：2024-09-17  人浏览

本文摘要：在现代人的生活中，睡觉可以说道是必不可少的洗手方式;不管是太阳高悬的夏天还是冰冻三尺的冬日，最让人讨厌的就是睡觉了!

在现代人的生活中，睡觉可以说道是必不可少的洗手方式;不管是太阳高悬的夏天还是冰冻三尺的冬日，最让人讨厌的就是睡觉了!温温软软的水流在身上擦过，顺着曲线流下去，打湿了头发，沾湿了皮肤，拿走了身上的污垢，也拿走了一天的疲乏。在北方的公共浴池里，你还能在享用水的“美容”时，享用到熟人唠嗑的体验。而在南方，你更加多的享用的是一个人泡水的宁静与脱俗。

当你睡觉的时候你是不是想要过：没热水器、太阳能和莲蓬头的古人浸不睡觉，他们怎么睡觉的问题呢?在早期，睡觉是一件很优雅的事情。在3000多年前的西周，洗浴就被看很优雅了。

在西周，祭祖、祭神之前都要洗浴的，他们指出在此之前展开洗浴是认同先祖与身，展现出笃信的重要途径。到了先秦，洗浴不仅有专门的官员掌理，涉及的礼仪也早已很是完善了，那时候的官员早已被拒绝：在闻天子之前要再行洗头睡觉，保持清洁。到了汉唐，宫廷中还经常出现了专门管理宫中大人物们睡觉的官员了。

所以在古代，官员的“周末”被叫作“休沐”，意思就是这是用来洗浴睡觉的日子。到了民间，睡觉一样很不受推崇。在早期，因为睡觉要赤身裸体，所以被指出是很偷窥的一件事，并没经常出现什么公共的浴池。

秦汉时期，人们不会在河边展开祭拜，并且浸去污垢，后来则变为春游。在《礼记》中也有规定，在奉养老师时，要及时为老人获取热水，让老人睡觉洗头，并且要确保五天一睡觉，三天一洗头;但此时的睡觉还是有很多拒绝的，比如父子、君臣、男女无法一起浸，甚至连身份有所不同，地位有所不同都无法一起浸，可感叹有够困难的。可见，这个时候，人们还是较为激进的。

睡觉，则就必须一定的避人的空间，所以家中的浴室多是中选一间屋子，分不作两半，一半洗浴用，一半烧水用。在烧水的房间里火烧好水，运用一定的道具将水传进浴室。穷人家多不会在“浴室”里敲一个大木桶，可供洗澡用，而有钱人人家多是必要筑城一个大池子，在里面只想享用。

不管各家的浴室怎么样，我们可以告诉的是，在古代人们早已十分爱人整洁了，意味著不是我们想象的脏兮兮的那样。要告诉，当年到中国来的利玛窦以及那些外国人莫不赞叹于中国街道的整洁，以及人民的干净。大澡堂子，在古代就是许多人放开的场所，累官了一天，躺在池子里，让水拿走身上的污垢与疲乏，和邻近的人，最差还能享用一下修脚美容。

若是闲来无事，也要到池子里泡泡，澡堂里烟雾迷蒙，谁也不留意谁，就随便的聊聊天，放发牢骚，谈一谈关心的大小事，等到冷水的晕晕乎乎的时候，慢悠悠的冲个水，到外面喝杯茶，穿着上衣服走人，一上午就基本过完了。被迫说道，澡堂感叹个让人难受的地方啊。

人睡觉的事，最古的记述也是周礼：“女巫掌岁时祓除畔浴。”也就是说周代的时候呢，睡觉是被当成除去疾病的一种巫术的。那个时候，睡觉是一种全民的公共卫生活动，自由选择在每年季春月上巳日(也就是第一个巳日，蛇日。

)或许是期望蛇一样能脱掉旧皮，穿着上新衣的一种心理似乎吧。蛇日这天，官民均洁濯于东流水上，自洗濯祓除，去宿疾为大洁……畔浴谓以草药洗浴也。这一习俗从周代仍然延用到汉代，都是规定好季春上巳日，百官需和百姓一起，在那段向东流趟的河中睡觉，洗涤污垢，上岸后还需用女巫煮好的草药洗浴。到了魏晋时期，规定每三天浸一次，但仍然硬性规定必需用季春的上巳日浸了，减少了睡觉的次数，这也具备卫生保健的意义，而且在心理安全性上也有一定意义古代人洗头发的有皂角或者猪苓。

猪苓是富足些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后不会有较为浓烈的香气。平常人就用皂角洗头发。古人也用胰子，澡豆睡觉。

唐朝的胰子兼具冻疮膏的起到。高档一点的称作“面药”和“口脂”，用来涂抹脸和嘴。宫中在冬天不会发给官员。

杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说道的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有放。古人洗衣服用草木灰和皂角。

洗头用淘米水，称之为这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。浴有专门的浴室。

《列子》中记述：白公只好，欲杀于浴室。明文如雷亨在其所著《长物志》中有所解释：前后二室，以墙隔之，前砖铁锅，后燃薪以俟。

更加需密室，不为风寒所侵。将近墙凿井，不具辘轳，为窍堰为入。后为沟，堰而出有。澡具巾帨，咸具其中。

由此可见虽然缺少现代化设备，但古人有自己的一套办法来享用生活。在古代，洗浴不仅是个人卫生的反映，堪称一种礼仪规范，在许多根本性事情前都必须洗浴，回应一种认同。皇上还不会特地给大臣休假，以便于大臣洗浴。

而平民百姓大多没条件常常沐浴，白居易曾研做到《洗浴》一诗调侃：经年不洗浴，尘垢剩肌肤。今朝一澡濯，衰瘦甚有余。

可见其洗浴间隔时间之幸由此可见虽然缺少现代化设备，但古人有自己的一套办法来享用生活。在古代，洗浴不仅是个人卫生的反映，堪称一种礼仪规范，在许多根本性事情前都必须洗浴，回应一种认同。皇上还不会特地给大臣休假，以便于大臣洗浴。

而平民百姓大多没条件常常沐浴，白居易曾研做到《洗浴》一诗调侃：经年不洗浴，尘垢剩肌肤。今朝一澡濯，衰瘦甚有余。

可见其洗浴间隔时间之幸。

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